通过随后的剧集以及后续书中

的章节伯杰解释了马克思主义女权主义探讨了艺术如何反映委托者的地位并揭示了当代广告的艺术破产。它的意图和结果完全是马克思主义的以前没有制作过类似的东西此后也没有制作过类似的东西。永久的红色首先对我们大多数艺术和批评的过度主观性进行了谩骂。对于伯杰来说如果一个人接受他们自己尝试做的事情并钦佩他们的努力那么理解几乎所有艺术家是不够的。相反他呼吁批评有一个更高的目标判断一个艺术家是否在寻找真理。



这里有一种激进的反个人主义倾向对于伯杰来说真正的艺术绝不只 手机号码列表 是艺术家在纸上表达自己。伯杰本人承认绘画和雕塑显然不是迫使政府将土地国有化的最合适手段但他坚持认为艺术仍然存在政治目的它提高了我们对自身潜力的认识。突然之间艺术批评不再只是判断一件作品是否符合艺术家的目标或者它挂在墙上是否看起来不错。







我判断这是否有助于观众意识到自己的力量。多年后伯杰淡化了他年轻时的一些主张。年永久的红色重新发行时他感叹自己对苏联的批评是多么克制并谈到自己被困住了不得不用艺术批评来表达他的感受或想法。那时伯杰更愿意在艺术批评之外参与政治。尽管与世纪年代的伯杰略有分歧老伯杰仍然明确了一件事我现在认为艺术与私有财产之间或者艺术与国家财产之间是绝对不相容的。除非国家。是一个平民民主制。在想象力进一步发展之前财产必须被摧毁。